参加いただいた方からの感想です。
Synodosは著者と参加者が同じ目線でコミュニケーションする場でありたいと望んでいます。また、テーマやゲストなど、さまざまなリクエストにこたえていきます。

「ＳＹＮＯＤＯＳという場、月並みな言葉ですが、すばらしいです！芹沢さん、高原さんのレクチャーからいただいた刺激は本当に大きなものでした。」
「社会学系のバックグランドのない私のような者にも質問を許していただける雰囲気、本当に感謝しております。また、研究者だけでなく、まさにその現場にいる人たちと同席してレクチャーを聴くというのも、すごくよかったです。」
「社会思想は門外漢の私ですが、犯罪関連の話題であったことと、先生方に近づきやすい雰囲気を作っていただいたことから、とても興味深く面白いテーマであると感じることができました。」
「高原さんの話は、イメージが目に浮かぶようで勉強になりました。gated communityとか、パノプティコンとかの話も聞かせてください。」
「勢いで参加してみたものの本を読む準備もないままに不安でしたが、講師の方から紅茶をサーブしていただいたりと驚くことしきり。テキストを使いながらわかりやすくお話いただけたので、社会構造の落とし穴を知ることでき、これにもまた驚きました。」

日時　2007年5月12日（土）　14時～17時

タイトル　「ネオリベラル社会を生き抜くために」

わたしたちが生きる社会は、歴史上、もっとも「自由」な社会のひとつである。人びとを縛りつけてきたコミュニティは、いずれもが危機に瀕している。終身雇用制度や安定した賃金体系の崩れた職場は、もはや働くものに社会人としての尊厳を保証しない。社会に個人を送りだすのを使命とした家庭や学校も、当然、その権威が根底から揺らいでいる。男らしさや女らしさなどといったら、もはや冗談にしか聞こえないだろう。多くの論者が、こうした社会状況に警笛を鳴らしている。だが、それは頭ごなしに否定すべき事態なのか。「この世に『正しい』生き方なんてないはずだ」(雨宮処凛)という言葉のもつポテンシャルを、ネオリベラル社会への闘争宣言の書、『生きさせろ！』とともに考えてみたい。

芹沢一也　「民営化」されるアイデンティティ
家庭、学校、そして社会を結ぶライフコースが、段階的に固定していた時代は過ぎ去った。個人の努力にはもはや、あらかじめ目的地は与えられていない。それどころか、個人的な生活の終着点にたどり着くまえに、目的地は激しく何度も変更されるのが普通である。わたしたちの生きる現代は、完全に個人中心の時代であり、ライフスタイルをかたちづくる任務は個人の両肩にかかっている。しかも、失敗すればその責任は個人にだけ帰せられる。数多の公的な事柄とともにアイデンティティも、いわば「民営化」されたのだ。とはいえ、均質性と文化の同質性、アイデンティティに対抗して、多様性の自由を保証しようとする動向自体は、決して否定されるべきものではない。問題はそこに冨の公正な配分が伴っていないことなのである。今回はこのことを考えてみたい。

雨宮処凛　「難民」たちよ、100円でマクドナルドを24時間占拠して反撃しよう
ネットカフェ難民、マック難民という言葉に象徴されるように、今、この国では若者の「難民」化が起こっている。しかし、当事者たちにもそのことが認識されず、自らが貧乏なのも、働いても働いても生活はまったく楽にならないことも、10年以上フリーター生活を続けても時給は20歳の時と変わらないことも、すべてが「自己責任」という言葉に回収され、なぜこんなにも生きていくことが大変なのかがわからない。そんな中、彼らは自らを責め、ある者は自らの命を断ち、ある者はこの社会に見切りをつけてひきこもり、ある者は過労状態に自らを追い詰めていく。しかし、悪いのは決して若者ではない。02年から20代、30代の死因の一位を「自殺」が独占しているこの国で、「生存権」すらも脅かされている現状とその打開策について、話したいと思っている。

雨宮処凛（あまみや・かりん）　1975年北海道生まれ。ゴスロリ作家。元パンク歌手＆元政治活動家。自己経験を元に描いた『生き地獄天国』（太田出版）をはじめ『自殺のコスト』(太田出版)、『暴力恋愛』(講談社)、『EXIT』（新潮社）など数多くの著作を生み出している。ドキュメント映画『新しい神様』(監督・土屋豊)に出演。活動の幅を広げている。
オフィシャルWebサイト：雨宮処凛 公式ホームページ